問安與祝頌 (1-5)
（一） 著者
1. 使徒 ---------- 保羅
(1) 不是出於人 (1)
(2) 是神和基督所差遣 (1)
(3) 故我們事奉的根源必須是出於神和基督
2. 和一切與我同在的眾弟兄 (2)
(1) 保羅與眾聖徒站在一起
(2) 同工要與眾弟兄姊妹打成一片
（二） 受者 ---------- 加拉太的各教會 (2)
關心各地教會
不落在屬靈狹窄裏
不僅關心本地各教會也關懷外埠各教會
（三） 願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們 (3)
交通結果帶給人恩典平安
可見屬靈交通是出於神的，就帶給人恩典和生命
（四） 基督照父神旨意為我們的罪捨己 (4)
顯示使徒充滿基督的靈一再提起基督
明言基督救贖的工作，是受父神旨意支配
祂為我們的罪並救我們脫離這罪惡的世代，都是照「父神的旨意」
（五） 榮耀歸於神 (5)
事奉的結果是神得榮耀
神得榮耀是神僕人的願望
6-10 加拉太各教會的危機（難處）
（一） 保羅所傳基督的福音
恩典的福音 ----- 藉着基督之恩召 (6)
因信稱義
（二） 加拉太的各教會「去從別的福音」
守律法、受割禮 (6)
靠行律法得救
（三） 神不許福音真理受更改 (3)
若傳福音與我們所傳給的不同，就應當被咒詛 (7-9)
兩次提「咒詛」明言神不許更改基督的福音
［摩西第二次打磐石不得進迦南］
（四） 是要得神的心非討人的喜歡 (10)
我要得人的心呢？還是要得神的心呢？
若是討人的喜歡，我就不是基督的僕人了
作主僕人基夲的態度是討神喜悅
［大衛凡事討神喜悅成為合神心意的人］
11-17 啟示的事奉
（一） 三種的事奉
1. 人意的事奉
(1) 出於人的意思 (11)
(2) 是從人領受的 (11)
(3) 是人教導的 (11)
2. 宗教的事奉
(1) 在猶太教中所行 (13)
(2) 祖宗的遺傳 (14)
(3) 律法、制度、儀式、外表 --> 宗教
(4) 遺傳、傳统更是宗教的代表
3. 啟示的事奉
(1) 是從耶穌基督啟示來的 (14)
(2) 事奉的根源必須是出於啟示
(3) 保羅的事奉是啟示的事奉
（二） 基督（神兒子）的啟示
1. 必須有基督的啟示
(1) 神樂意將他兒子啟示在我心裏 (16)
----- 事奉的異象
(2) 有一次（或一段時期）確定得着基督的異象
(3) 從靈裹看見基督是救恩（一切）
［西緬抱嬰孩耶穌看見救恩］
2. 基督的啟示（異象）產生託付（使命）
(1) 叫我把衪傳在外邦人中 (16)
----- 得基督的啟示就受託付（傳揚祂）
(2) 異象產生使命
［以賽亞看見主後受差遣］
3. 傳啟示的基督
(1) 神樂意將他兒子啟示在我心裏，叫我把衪傳在外邦人中 (16)
----- 把基督的啟示傳給人
(2) 事奉乃是把啟示的基督帶給人
［腓利把啟示的基督帶給太監］
(3) 聖徒的使命（託付）是把啟示的基督帶給人
（三） 執事成形的基礎
1. 揀選
----- 乃是藉着耶穌基督 (1)，(弗一4)
2. 分別
----- 那把我從母腹裏分別出來 (15)
3. 得基督的啟示（異象）
----- 神樂意將他兒子啟示在我心裏 (16)
4. 消化異象
(1) 往亞拉伯去，後又回到大馬色過了三年 (17-18)
----- 把基督的啟示消化
(2) 查考舊約聖經，確定並擴大基督的啟示
18-17 消化（組織）基督異象的事奉之後果
(一) 帶進交通
----- 與使徒交通
「上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天；至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。」 (18-19)
(二) 帶進合一
----- 猶太與外邦合一的見證
「上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天；還有主的兄弟雅各。」 (18-19)
(三) 產生屬靈影響力
----- 基督福音的炸力
「聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道，他們就為我的緣故，歸榮耀給神。」 (23-24)
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