(一) 主的釋放 ―― 耶和華釋放以色列人出埃及 非以跪、哀求出埃及 是埃及人催逼以色列人出埃及 神興起人、事、物效力釋放 (二) 基督釋放信徒脫離世界 男女各人向鄰舍要金器銀器 聖徒每人可從世界得錢財 金銀為製造會幕 從世界所得的錢財，乃為事奉神...

1-20節 蝗災 (一) 神也使用撒但及牠的使者為信徒效力 (羅八28) 我使他（法老）和他臣僕的心剛硬，為要顯我這些神蹟 ―― 神使用撒但及其使者，為自己和以色列人效力 今日任何敵對或反面的作用，都是為我們效力 (二) 神應許難處臨到為顯祂的作為...

1-7節 畜災 (一) 神堅持要祂百姓事奉 你進去見法老，對他說：耶和華希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我 (1) 希伯來人 ―― 神要聖徒站「過河」的地位 (2) 容我的百姓去 ―― 必須脫離世界「過河」 (3) 好事奉我 a. 神呼召聖徒事奉 b....

1-15節 蛙災 (一) 偶像成網羅 埃及人拜青蛙 神以青蛙叫他們受苦 我們的偶像終必使我們受苦 撒但用什麼來霸佔人的心，神就用什麼來對付人 【孩子、金錢霸佔你，孩子、金錢必使你受苦】 (二) 審判起居飲食 1. 青蛙進臥房上牀榻 (1) 不能居住 (2) ...

1-7節 屬靈的執事（事奉） (一) 有屬靈的權柄 1. 耶和華對摩西說：我使你在法老面前代替神 ― 有屬靈的權柄，因對付（撒但）法老必須使用權柄 (1) 人是照着神形像造的 a. 彰顯神 b. 代表神 (2) 管理海、陸、空 ―― 屬靈權柄 2. ...

1-13節 神再度應許 ―― 為堅固信心 (一) 神應許以大能的手帶以色列人出埃及 你必看見我向法老所行的事 ―― 神是行大事的神 因我大能的手 ―― 神無所不能 (二) 堅固以色列人的信心 神曉諭…我是耶和華 ―― 神的顯現和啟示是信心的來源...

1-9節 撒但的為難 (一) 事奉神的呼召 ―― 神要得着人的事奉 希伯來人的神遇見我們 ―― 神的顯現（呼召） 耶和華神說 ―― 神呼召人事奉 往曠野去 ―― 走十字架的道路 走三天 ―― 在復活裏（聖靈中） 祭祀神 ―― 事奉主自己（非工作）...

1-9節 事奉上三面的認識 (一) 杖的神蹟 ―― 認識神的權柄勝過撒但的權勢 1. 神的權柄 (1) 杖 a. 豫表權柄 b. 豫表生活 【杖是樹枝的汁水枯乾―先經歷十字架而後成為權柄】 (2) 拿杖尾 ――...

1-12節 神的呼召 ―― 異象 (一) 看見異象 1. 背景 ―― 經歷十字架 (1) 牧養羊群 ―― 十字架的經歷 (2) 往米甸曠野 2. 看見大異象 ―― 基督 (1) 火燒荊棘 a. 神的榮耀藉人彰顯...

1-10節 神主宰的安排（第一個四十年） (一) 摩西的出生 1. 利未人所生 (1) 神主宰的安排 (2) 從母腹被分別出來 2. 利未支派 (1) 事奉主的身分 (2) 得勝的屬靈生命 3. 藏三個月 ―― 神主宰的保守 (二) 蒙拯救 1. ...

1-7節 落入世界裏 ―― 不站屬天的地位 以色列眾子 ―― 屬天子民 來到埃及―― 落入世界 【離開迦南 ―― 不站屬天的地位】 8-14節 在撒但手下受苦 受轄制 ―― 被罪、世界、肉體、撒但轄制 加重擔 ―― 壓力重負 作苦工―― 艱辛勞苦 建造積貨城 ――...

前　言 本書內容係主僕於1985至1987年，每週於岷樹日會所三樓與數位同工，陸陸續續以生命經歷查讀重點的方式詮釋，故沒有艱澀之言詞，或學術性深奧的神學，卻能啟迪讀者屬靈的心竅，並促使讀者在對神的認識及生命經歷上進到更深的層次；今將此筆記略加整理核對，彙編成冊，願主祝福主僕...

(羅馬書第十五章14節至第十六章27節） 從十五章14節至十六章未了，是羅馬書最後的一小段，也是本書的結語，其中包含兩大內容。 第一內容是保羅說到他的職事和其行程，第二內容是他的介紹，問候並勸勉的話。 （一）著者的職事和行程 (十五14-33)...

（羅馬書第十二章１節至第十五章13節） 羅馬書從十二章起進入另一段落，說到救恩的見證，我們已看過救恩之過程，救恩的維繫，和救恩的預定；這已足夠進入神豐富的救恩，過着得勝的生活，達到成熟的生命。但神卻要聖徒在地上的日子，把所得到的救恩活出來，亦即在世人面前將基督表顯出來。...

（羅馬書第九章1至33節） 我們已看過羅馬書六、七、八章這三章聖經正如馬太福音五、六、七章主登山寶訓，又如約翰福音十四、十五、十六章耶穌臨別贈言一樣。 羅馬書八章之後，接着應該是十二章講到救恩的見證才是；但是聖靈卻插進九、十、十一章，這三章聖經是講到救恩的預定，來說明救恩的...

（羅馬書第八章31-39節） 羅馬書的綱要先有導言，接着提起救恩的需要，然後說明救恩的過程，再來說到救恩的維繫，意即神所預備這莫大的救恩，我們要如何活在救恩中領受, 並達到最終之目的。維繫的途徑，乃是神不能隔絕的愛，這愛是任何人事物環境,...

（羅馬書第七章1節至第八章30節） （八）在肉體裏的失敗（七1 至 25） 我們所提救恩的過程，從稱義至得榮，共七大點，其中特別講到十字架同死的事實，與經歷並成聖之途徑，照理應更進一步講到得勝和得榮；但是經歷告訴我們，人自從墮落之後，就成為屬肉體的人，這肉體是屬靈長進最大的...

（羅馬書第三章21節至第六章23節） （一） 因信稱義（三 21 - 31） 從第三章21節起至八章30節，又進入另一大段落，就是講到救恩的過程；在這一段落裏提起十二個重點，第一重點，是「因信稱義」這一點是從三章21至31節。...

（羅馬書第一章18節至第三章20節） （一）人類的罪惡（一 18-32） (1) 不虔（一 18-23） 原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔、不義的人身上，就是那些行不義，阻擋真理的人。(一18) 因為神是聖潔公義的神，所以對罪惡必須定罪審判，自然對於一切犯罪者，神的忿怒就...

一、 著者背景（教會光景） 基督升天、聖靈降臨、教會產生，從耶路撒冷往外擴展，普及到羅馬帝國領土及許多地方 信主的人有猶太人與外邦人 有些猶太信徒堅持主張信耶穌基督之後，還必須遵守摩西的律法 並主張信耶穌基督的外邦人，也要受割禮、守律法 以致救恩真理混亂，沒有明確的答案...